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融合中西繪畫語言的潘公凱
——旅美藝術(shù)評(píng)論家王瑞蕓專訪

    編者按：9月19日，在山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院、歡迎來到公海7108線路、山東省商業(yè)集團(tuán)主辦的“靜水深流——潘公凱作品展”銀座美術(shù)館展廳，記者采訪了旅美藝術(shù)評(píng)論家王瑞蕓女士。

    記者：您是旅美的藝術(shù)評(píng)論家，在東西方的藝術(shù)研究領(lǐng)域，有這樣一種觀點(diǎn)，就是西方人對(duì)中國藝術(shù)的理解可能是在他一個(gè)想象的框架里來進(jìn)行，而中國藝術(shù)家對(duì)西方藝術(shù)的了解又是在中國藝術(shù)家的背景視野里面，用中國的想象去解讀西方的藝術(shù)作品。從這個(gè)意義上說，東西方的藝術(shù)交流在精神層面上實(shí)際上很難跨越交流的一種借鑒，您是怎么看待這個(gè)問題？
    王瑞蕓：可以這么說，就是中西兩種藝術(shù)形態(tài)確實(shí)不一樣，這是大家都公認(rèn)的。到了現(xiàn)代，交流雖然越來越多，但是你說的這一點(diǎn)確實(shí)是事實(shí)。在西方人的觀念里，他看中國繪畫就以為是中國傳統(tǒng)的水墨畫，你再怎么革新再怎么變，他感覺你總是屬于中國傳統(tǒng)的東西，他不會(huì)覺得你吸收了我們的抽象因素，好像就是現(xiàn)代的，西方人很難這么來接受，他們覺得這就是傳統(tǒng)中國畫。
    記者：您說的西方人看中國畫的這樣一種觀念，對(duì)雙方的交流有怎樣的影響？
    王瑞蕓：這對(duì)中國傳統(tǒng)的水墨畫家來說，確實(shí)是一種障礙。對(duì)我們中國畫家自身來說，我們的努力是很自覺的，他覺得我們的水墨跟過去的前輩們比、跟我們中國歷史的整個(gè)傳統(tǒng)來比，確實(shí)是做了一種現(xiàn)代化的努力，覺得這是一種現(xiàn)代水墨畫，但是，在西方的話語系統(tǒng)里，就很難被認(rèn)可，這樣一個(gè)障礙怎么樣能夠打破，現(xiàn)在還很難回答。
    記者：潘公凱先生是一個(gè)美術(shù)史論家，同時(shí)也在進(jìn)行創(chuàng)作，他一直有一個(gè)自覺意識(shí)，就是向國外推廣中國水墨語言或是中國水墨畫的筆墨精神，您怎么評(píng)價(jià)他的這種探索？
    王瑞蕓：實(shí)際上潘公凱先生的這批作品，在我們中國人看來，實(shí)際上已經(jīng)是很現(xiàn)代了，對(duì)傳統(tǒng)的改變很多，我相信西方人看了，可能還會(huì)覺得這就是傳統(tǒng)的中國水墨畫。所以實(shí)際上，潘公凱先生現(xiàn)在面臨的任務(wù)不光是在水墨畫上做一層改變，而是要想的更多、更遠(yuǎn)，實(shí)際上他也確實(shí)想的更多、更遠(yuǎn)。
    記者：您怎樣評(píng)價(jià)“靜水深流”這次作品展呢？
    王瑞蕓：現(xiàn)在“靜水深流”這樣的一種畫展，這只是潘公愷先生藝術(shù)生涯的一個(gè)部分。作為一個(gè)有前瞻性的，而且對(duì)中國傳統(tǒng)和西方傳統(tǒng)都比較了解的藝術(shù)家，潘公愷先生實(shí)際上對(duì)展覽是有一個(gè)總體設(shè)計(jì)的。我相信我們?cè)龠^一段時(shí)間，他還會(huì)創(chuàng)作出一些值得我們期待的作品。這批水墨畫我們站在中國的立場(chǎng)上看，真的已經(jīng)是非常好了，我個(gè)人來說是非常喜歡的，因?yàn)樗幸环N氣勢(shì)，這種氣勢(shì)我相信反映的是他的一種人格和氣度，當(dāng)然這種審美評(píng)價(jià)還是屬于我們對(duì)中國傳統(tǒng)審美的一種理解，但是我們依然可以這樣去接受這些作品。這就是我對(duì)這批繪畫的看法。

整理人：馬靜 王曉英  張?zhí)m超