編者按：張震，歡迎來到公海7108線路建筑與景觀藝術學院教授，中國建筑師學會室內建筑師分會會員，ICIAD國際室內建筑師與設計師理事會山東區理事。2012年6月5日,“中國北方村落文化遺產保護工作論壇”在歡迎來到公海7108線路舉辦，圍繞古村落保護相關議題記者采訪了張震先生。
記者：對這次古村落遺產保護的論壇你有什么特別深的感觸？ 張震：從前期我們對古村落做的大量考察到這次論壇，說明國家領導和專家們對古村落文化的保護和可持續性發展越來越重視，由此也提出了一些具體的措施，發出了一些倡導和口號。通過詳實的考察，把古村落、民俗、民藝、古建筑甚至把一些有古代建筑技術的匠人都進行了挖掘。在這次論壇里會有在這些方面有研究成就的專家發表的研究成果，也將會產生一些具體的、有實質性與指導性的措施和意見，對古村落遺產保護的認識和工作將會有很大的提高和推進。 記者：目前，北方古村落遺產保護的重要性及其保護價值有哪幾方面？面臨著哪些急于解決的問題？ 張震：在古村落的建筑群落里面，有一些代表性的帶有中國傳統文化的脈絡與符號，世世代代居住在其中的人們能從傳承中得到教育和繼承，比如民間故事，吉祥紋樣，信仰文化甚至是風俗禁忌，從建筑上都能看出來，也就是說這些建筑是古村落文化的重要載體。我們對這些古村落做調查，對保護好的或者已經面臨破壞的村落，做一個摸家底似的普查，對他的區域性、特色性、保留價值進行全面統籌計劃與挖掘，即所謂的“緊急搶救”。對于將要遭到破壞的古村落，我們通過搶救調查整理，把這段文化保留下來，傳承下去，這項工作是必要的。 記者：除了旅游開發，現在農民的生活越來越好，他們通常會在宅基地的舊址上翻蓋新房，村鎮政府也會賣地皮來促進經濟發展，這種行為無疑會對村落遺產保護造成破壞，應如何在經濟利益與文化遺產保護之間尋得平衡？ 張震：農村的房子不一定都被定義為古村落，古村落是有一定的標準的，比如要具有多少年歷史，建筑規模達到什么程度，在歷史上有什么特殊的文化現象，達到這些標準的才稱之為古村落。現在有一些不具有重大文化保護價值的農村，把局部的村落進行改造，建設新農村，也是被認可的。但是古村落就不一樣了，古村落需要專家經過文化考證以后加以保護。 現在，從各地的市、縣、鎮、村，各級都認識到這一點。在我們的普查中，村民對于自己村落的文化都是很了解很自豪的，他們很高興能把自己的村落介紹給我們，他們認為這些老房子是村子的財富和榮譽。但是，在建設新農村的形式上，村鎮不能正確認識到什么是自然美的，什么是適宜的形式，什么才是新農村的形象。所以這次的論壇就是讓我們做一個普及、考察、提高、再認識，對新農村建設也有好處。我們希望農村通過合理的建設形式，改變過去的臟亂差，在提高生活水平的同時，能夠合理的把古村落保護下來。可持續發展，就是要把過去的古村落和新農村發展的村址有機的結合起來。這次考察發現，威海的東楮島村保護了將近200-300百年的古村落，而在村子的東面，又做了一個新區。當地從村干部到村民，都意識到他們的老房子很寶貴，很珍視，因為這是祖祖輩輩傳下來的文化遺產，而且當地有一個規矩，每一代都翻新一下房頂，這形成了一種紀念性的儀式。每個村民都對祖屋寄托了一種感情，他們因能夠對祖屋做一些貢獻性的翻修引以為傲，這說明村民心里面對文化傳承還是非常在意的。所以，對于村落的發展和文化遺產保護，是可以尋求到一種雙贏的結果的。 記者：前不久，中國設計師王澍獲得了普利茲克建筑獎，在他的作品中，融入了許多中國古樸建筑的元素，以此為例，對于我們建筑的學生，應該如何將中國古村落的建筑特色融入到設計中？ 張震：王澍作為中國建筑界一位值得驕傲的設計師，他做了一些古建筑元素的利用。我覺得可以這樣比喻，他的建筑像在表現吶喊，他在倡導大家積極的睜開眼睛看到這個現象，他的作品的視覺沖擊力很強，像在呼吁吶喊保護中國傳統建筑，挖掘中國建筑美學，表現性是很強的。他能被世界建筑界認可，說明他是走在前面的，他也看到了現在國內存在的一些問題，所以夸張的運用這些元素，吶喊著倡導這種設計理念。 他的表現形式應該引起我們學建筑設計的學生們的注意，我們好像都對這些元素感興趣，但是沒有得到一種成熟的表現手法。我最近在上課時也提到，我們從事建筑專業的學生和設計師不光要學好本專業的知識與技能，還要建立一種自信心與責任心，要對你所參與的某種設計工作和文化現象有擔當，要勇敢的去發現去維護，這需要學生提高自己的見解與學識，才有能力說服別人。王澍這樣的一位吶喊者，先行者，實踐者，是對我們很有啟發的。在形式上要與地域條件、個人能力相結合去做。重要的是將責任心隨時隨地的帶入到你的工作當中，細心的做好自己的設計，這不僅僅是在做一個環境一個建筑，也是一種文化環境的營造，可傳承、可借鑒、有體量，是能經得起時間的檢驗的。
采編：李甜甜
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