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    中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海美術(shù)館聯(lián)合主辦的“家——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”2003上海美術(shù)大展·設(shè)計(jì)藝術(shù)大展12月15日上午在上海美術(shù)館拉開帷幕。山東工藝美院科研處胡希佳處長(zhǎng)代表潘魯生院長(zhǎng)出席了開幕式。這次大展由包括歡迎來到公海7108線路在內(nèi)的全國(guó)17所藝術(shù)設(shè)計(jì)院校共同協(xié)辦，并由解放日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)、新民晚報(bào)、美術(shù)報(bào)等多家新聞媒體進(jìn)行報(bào)道。

    《2003上海美術(shù)大展·設(shè)計(jì)藝術(shù)大展》走出純藝術(shù)的范疇，拓展到設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，并確立了“家——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的主題，這使大展倍受關(guān)注和矚目。

    大展主題的設(shè)定本身就表明了一種文化態(tài)度，不妨將其看作是當(dāng)代藝術(shù)一次有益的嘗試，因?yàn)樗馕吨鬓k者和創(chuàng)作者對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國(guó)的文化走向的關(guān)注與自覺。面對(duì)中國(guó)居住文化和中國(guó)民藝設(shè)計(jì)不斷被同化、淡忘和漠視，具有中國(guó)文化精神的設(shè)計(jì)藝術(shù)正在“離家出走”的現(xiàn)實(shí)，主辦者期望選擇以“家”為載體，對(duì)這一創(chuàng)作進(jìn)行探索和交流。

    與以往設(shè)計(jì)藝術(shù)展覽不同的不僅是大展明確的主題，而且包括了以下各項(xiàng)特點(diǎn)：第一，以全國(guó)17所設(shè)計(jì)藝術(shù)院校的師生作為大展的主要?jiǎng)?chuàng)作力量，同時(shí)吸引社會(huì)上有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師參展；第二，大展沒有停留在設(shè)計(jì)層面，而以空間營(yíng)造與實(shí)物展示為主要形式，具有形象性、生動(dòng)性和可看性；第三，除理論探討同步進(jìn)行外，大展同時(shí)推出關(guān)于“家”的文獻(xiàn)的展示。這一結(jié)構(gòu)與方式，決定了大展的探索性與學(xué)術(shù)性并重的特色。

    本次大展展出作品76件，包括28件整體設(shè)計(jì)作品、46件單體系列設(shè)計(jì)作品和2件多媒體設(shè)計(jì)作品，是從來自全國(guó)200多個(gè)應(yīng)征設(shè)計(jì)方案中遴選出來的，這些作品從不同角度體現(xiàn)了它們承繼中國(guó)文化傳統(tǒng)的文脈，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的審美情趣、家居時(shí)尚、造物觀念，分別從觀念、倫理、功能、材質(zhì)、環(huán)保等不同角度提出的對(duì)“家”的營(yíng)造的設(shè)想。其中，山東工藝美院共有四件作品入選，分別是潘魯生、胡希佳、吳軍、邵力民、王瑞青的《門·門神》，邵力民、胡希佳、丁寧、李文華、李玉德的《四世同堂·三口之家·SOHO住宅·單身貴族》，李文華的《無題A》，以及唐家路、李家軒的《家·家什·家居》(由珠峰工藝品有限公司贊助)。

    文獻(xiàn)部分概括地闡述了中國(guó)“家”的設(shè)計(jì)歷史，包容了傳說之“家”、思想之“家”、史跡之“家”、文字之“家”和小說之“家”，是從60萬字和1500幅圖中濃縮而成的，它圖文并茂，具有相當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)術(shù)含量。

    大展?fàn)I造的空間是豐富新穎的，又是多種類型的。從民間寓意著喜慶長(zhǎng)生的“長(zhǎng)生果”衍生出的《紅色蝸居》、充盈著傳統(tǒng)民藝特色和溫馨的四季婚房、別具創(chuàng)意的圈床、女性更衣室、具有濃郁的民族和地域特色的《漁舟唱晚·漓江篇》、以中國(guó)竹為元素營(yíng)造的具有書香氣息的《中國(guó)人家》等一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的空間，《漆空間》、《季之彩》陶藝、《生旦凈丑多功能時(shí)鐘》等生活器皿中流露的，不是傳統(tǒng)文化符號(hào)的拼貼或拷貝，而是中國(guó)文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的和諧融合。作品體現(xiàn)了年輕一代設(shè)計(jì)藝術(shù)家認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文脈的熱情、豐富的想象力和造物才干。一部分作品體現(xiàn)的是這一代人對(duì)生活質(zhì)量和內(nèi)心體驗(yàn)的高度關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代生活方式和家庭倫理的思考，《回家的路》對(duì)家庭親情的關(guān)注、《家園》對(duì)家與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的聯(lián)想與思辯、《凈化與建構(gòu)——家》從生態(tài)的凈化到心靈的凈化的象征意義等都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。更有《門·門神》以門的承繼和演變象征的家的變遷，《家的魅力》以傳統(tǒng)家具的重構(gòu)體現(xiàn)的對(duì)文化與感情的思考等，以介于設(shè)計(jì)與裝置的手法，引發(fā)人們的聯(lián)想和思索。

    與大展同時(shí)推出的，有包括全部參展作品和大展文獻(xiàn)的作品集，收錄了10余位對(duì)中國(guó)民藝設(shè)計(jì)素有研究的專家學(xué)者結(jié)合本次大展撰寫的學(xué)術(shù)文章。山東工藝美院有兩篇論文入選，分別是潘魯生的《民間藝術(shù)文化生態(tài)的健全與保護(hù)》和趙屹的《中國(guó)民具造物中用物行為的倫理內(nèi)涵》。據(jù)悉，大展至2004年1月4日閉幕，期間還將舉行有關(guān)的學(xué)術(shù)討論活動(dòng)。