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潘魯生暢談“山東文博會”與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)

 

      2006年5月12日下午，歡迎來到公海7108線路 潘魯生院長在院博物館接受了山東畫報社記者的專題采訪，就2006山東（國際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)暢談了自己的觀點和獨到見解。
      潘魯生從文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的辯證關(guān)系切入，深入而獨到闡述了我國特別是山東源遠流長的傳統(tǒng)文化遺存和豐富多樣的民間文化遺產(chǎn)，并圍繞“文博會” 的“文化·創(chuàng)意·財富”主題暢談了關(guān)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想與思考。
     潘魯生認為，“民藝”作為生活的原發(fā)性藝術(shù)和生活方式的體現(xiàn)，是生活與審美相結(jié)合的產(chǎn)物，是真正意義上的生活藝術(shù)。 潘魯生說，20年多年民藝調(diào)研的經(jīng)歷讓人感觸最深的就是有太多的民藝品類瀕臨滅絕、亟待搶救，也許這種感同身受的“迫切性”也不可避免地帶著些感性色彩，但“搶救”已經(jīng)迫在眉睫。作為民間文化的研究者，在這種特殊的歷史背景下，活躍在田野之中的“搶救”、“保護”要比單純的書齋式學(xué)術(shù)研究更具有現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)文化資源及其生存環(huán)境如同自然資源和生態(tài)環(huán)境一樣遭受破壞，有許多優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)瀕臨滅絕、亟待搶救，“搶救”要成為振興民族文化的一項重大工程。近年來，政府基于經(jīng)濟和文化均衡發(fā)展的考慮加大了對傳統(tǒng)文化保護發(fā)展的關(guān)注和投入。
      在保護民間文化遺產(chǎn)和推動民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化方面， 潘魯生有一個基本的觀點：民間藝術(shù)回民間。就是說要把過去傳統(tǒng)生活方式所創(chuàng)造的衣食住行的東西重新創(chuàng)造再回到現(xiàn)代生活。我們收集民間藝術(shù)，保護民間藝術(shù)，研究民間藝術(shù)，這都不是目的，我們的目的是讓傳統(tǒng)的民間藝術(shù)納入現(xiàn)代生活，并且在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代觀念，現(xiàn)代科技，去發(fā)展和創(chuàng)新民間藝術(shù)，讓中國的民間藝術(shù)這個典型的藝術(shù)符號永遠傳承下去，并且發(fā)揚光大。
       潘魯生認為，文化產(chǎn)業(yè)的實質(zhì)是把文化的品牌、文化的創(chuàng)意和文化的智慧化作財富。創(chuàng)新力是文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，缺少它就可能導(dǎo)致經(jīng)濟行為的失利。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別強調(diào)創(chuàng)新力，認為僅有創(chuàng)造力產(chǎn)生出新的思想和觀念是不夠的，還要有創(chuàng)新力，去實踐新思想，把新思想轉(zhuǎn)變成可出售的產(chǎn)品和服務(wù)。充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)資源，打造富有創(chuàng)意、適應(yīng)現(xiàn)代社會的文化產(chǎn)業(yè)，具有文化戰(zhàn)略意義也具有經(jīng)濟現(xiàn)實意義。只有這樣，中國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)的巨大鏈條中才能獨具風(fēng)采，也才具有市場競爭力。只有這樣，中國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)的巨大鏈條中才能獨具風(fēng)采，也才具有市場競爭力。應(yīng)該說，傳統(tǒng)文化資源在中國未來的文化產(chǎn)業(yè)中占有相當(dāng)重要的份額，甚至具有一定的導(dǎo)向意義。
       潘魯生認為，我們的民間文化基因中蘊藏著難得的商機。我們的民間文化基因可以注入到現(xiàn)代產(chǎn)品中去。中國民族民間藝術(shù)是個無比燦爛、豐富的寶庫，其中經(jīng)典的藝術(shù)符號數(shù)不勝數(shù)，我們尤其需要慎重把握，開發(fā)屬于自己的原創(chuàng)產(chǎn)品，塑造民族形象，確立導(dǎo)向作用。我們?nèi)绻狈γ褡逦幕孕?，盲目崇外，將豐富的民族文化資源閑置，最終無法在世界舞臺占據(jù)自己應(yīng)有的一席之地。
潘魯生認為，農(nóng)村文化生態(tài)作為傳統(tǒng)文化的母體，對于我們的文化可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。保護并發(fā)展農(nóng)村文化生態(tài)，不可一蹴而就，應(yīng)在深入考察農(nóng)村文化生態(tài)的基礎(chǔ)上通過發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的方式予以開發(fā)性的保護。保護工作從以下三個步驟進行，可以說，農(nóng)村文化生態(tài)保護和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)化“三步走”。
       第一步，應(yīng)該考慮農(nóng)村民眾的文化心理。這是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，后續(xù)復(fù)雜、多樣、多變的文化形式都是由此生發(fā)出來的。在中國傳統(tǒng)的民間文化心理中，有一點值得關(guān)注，就是尋求和諧、吉祥的心理。中國民間文化突出的特點就體現(xiàn)為追求和諧、吉祥、富貴，這一恒定的藝術(shù)主題造就了穩(wěn)定的藝術(shù)形式，以不同材質(zhì)不斷重復(fù)地出現(xiàn)在不同的環(huán)境之中，構(gòu)成了傳統(tǒng)生活方式的重要因素，由此也奠定了中國人傳統(tǒng)的文化心理，即積極、主動的人生狀態(tài)。中國的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)必須立足于中國文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合，才能適應(yīng)當(dāng)代的消費觀念，并有利于民族民間文化的傳承、保護與發(fā)展。
　　第二步，大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該僅僅是一個單純的文化行為，而且還是一種經(jīng)濟行為，其巨大的包容性有利于資源的整合，其運作方式應(yīng)該符合文化發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)濟運作規(guī)律。另外，應(yīng)該倡導(dǎo)致富的農(nóng)村主動介入新科技，使之與農(nóng)村文化相結(jié)合，這并不僅僅意味著文化產(chǎn)業(yè)的手段和形式的變化，關(guān)鍵在于它能夠與產(chǎn)業(yè)內(nèi)容相融合形成新的文化樣式。作為一種新型的經(jīng)濟形式，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)村生態(tài)旅游、影視拍攝基地、動漫創(chuàng)作基地、手工藝品加工生產(chǎn)、民俗活動展示、民間游藝展演等等。由于經(jīng)濟與文化的互動性在加強，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)領(lǐng)域與拓展空間呈現(xiàn)出了前所未有的開放狀態(tài)，從生產(chǎn)方式、運作方式到產(chǎn)品樣式都產(chǎn)生了巨大的包容性與多變性。
        第三步，營造適于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策及社會環(huán)境。如農(nóng)村新的經(jīng)濟增長優(yōu)勢、健全的知識產(chǎn)權(quán)保護法、文化產(chǎn)業(yè)管理機制、因地制宜的民間文化資源整合、借助巨大的傳媒網(wǎng)絡(luò)與快速更迭的傳媒技術(shù)、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)等等，只有健全這些因素，充分認識當(dāng)代農(nóng)村的文化與科技的雙向資源，才可能有針對性地開發(fā)發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。但除了這些外圍因素之外，目前存在的最大的問題，恐怕還是在現(xiàn)代化文明進程中，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，富裕起來的農(nóng)村對傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)文化、民族民間藝術(shù)的漠視。種種原因?qū)е挛覈贻p一代的文化產(chǎn)業(yè)工作者不了解本民族的歷史與文化，不熟悉經(jīng)典的文化語匯，缺乏了解本土文化的熱情，他們?nèi)绾文軌蛟趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間實現(xiàn)傳承及超越？改變這種現(xiàn)狀，需要大學(xué)、中學(xué)乃至小學(xué)的教育承擔(dān)起責(zé)任。
       總之，保護農(nóng)村文化生態(tài)，需要我們加大對農(nóng)村文化現(xiàn)存狀況的分析，認真研究農(nóng)村文化現(xiàn)狀及資源整合問題，重視農(nóng)村文化資源對文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)價值，加強農(nóng)村文化情懷培養(yǎng)和傳統(tǒng)手工技能的培訓(xùn)。只有通過社會的關(guān)注和積極的努力，才能真正做到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代生活方式的有機結(jié)合，實現(xiàn)農(nóng)民的物質(zhì)富裕和精神富有。

       據(jù)悉，這是山東畫報社繼《訪美術(shù)學(xué)博士 潘魯生》（1996年）、《民藝，欲罷不能的民藝》（2003年）之后，第三次對 潘魯生院長進行專訪。本次專訪將于6月份2006山東（國際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會開幕期間刊發(fā)，同期還將對歡迎來到公海7108線路承辦的“文博會”項目進行重點報道。