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藝術的創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)
——中央美術學院院長潘公凱先生專訪

    編者按：9月20日，在山東省文學藝術界聯(lián)合會、中央美術學院、歡迎來到公海7108線路、山東省商業(yè)集團主辦的“靜水深流——潘公凱作品展”歡迎來到公海7108線路美術館展廳，記者采訪了中央美術學院院長潘公凱教授。

 

    
     “靜水深流”主題的深意
    記者：您選擇“靜水深流”作為展覽主題，這其中的深意是什么？
    潘公凱：中國傳統(tǒng)文化是比較內斂的，不是張揚的，我希望自己也這樣。我很少做宣傳，應該說是一直做得比較低調，這次巡展走了十個城市，幾乎都沒有開研討會，只是展一展。其實在朋友之間、在行業(yè)內、在藝術家當中，大家有一個溝通、交流、討論的這么一個機會，就很好。所以用靜水深流作為展覽名稱，其實是一個比較低調的名字。
    記者：請您給我們介紹一下這幅《殘荷鐵鑄圖》，在您的作品中有很多這個題材的畫，請您介紹一下這幅畫的創(chuàng)作思路？
    潘公凱：這張畫是為成都雙年展畫的。當時成都水墨雙年展，那個展覽廳特別高大，所以鄧虹先生希望我畫一幅特別大的畫，在這個展廳的展出。這幅畫的題材還是我平時畫的殘荷，因為比較喜歡畫殘荷。我覺得荷花在中國的歷史上，在中國的文脈當中，由于歷朝歷代的文人們的各種詩、詞、書、畫的演繹和闡釋，文化象征意義特別豐富。像出淤泥而不染，不管是蕭條冷落、孤寂的感覺啊等等。我覺得畫荷花實際上不是畫一種植物，畫的是它的象征的文化意義。另外，荷花、殘荷的梗子和葉子，也比較適合于筆墨的發(fā)揮，所以我就把荷花畫得特別大，實際上比真實的荷花要大多了。我覺得這幅畫的效果，也有一種跟真實的荷花不一樣的一種意味，我覺得這也是值得探索的一條路，所以把它畫得比較大。
    記者：與巡展并行的學術研究“中國現(xiàn)代美術之路”課題研討，取得了哪些成果？
    潘公凱：這個課題快做完了，就是最后在校對，準備出書，這個課題是為了解決近現(xiàn)代美術史的一些基本問題。
    記者：請您總結一下整個的巡展，一路走下來您的感受和收獲是什么？
    潘公凱：我這次做一個巡展，目的就是跟中國畫和美術圈子當中的朋友們進行一些交流，我是希望多聽聽各方面的意見。在這個過程當中我聽到了很多好的建議，也有好多受啟發(fā)的地方，我覺得這種交流非常有意義。這次到濟南可以說是這次巡展的最后一站，所以做了一個小小的研討會，也是做一個小結，大家都給我提了很多非常寶貴的意見和看法，我覺得都很值得我深思，對我今后的探索我想是很有幫助的。

 

    中國畫的筆墨創(chuàng)新
    記者：傳統(tǒng)中國畫花鳥畫題材作品多以小品的形式出現(xiàn)，講求表現(xiàn)對象的格調和品性，您的這些寫意水墨畫作品卻以大尺幅見長，也沒有失去表現(xiàn)對象本身的氣度與格調。您在這種大畫創(chuàng)作方面有什么心得體會？
    潘公凱：對，可以說是花卉吧，我也沒有畫鳥，基本上都是一些與傳統(tǒng)文化有關的一些樹木花草。這些題材多半是傳統(tǒng)題材，比如說是荷花、梅花、芭蕉。這一類可以說是在中國畫家當中畫了幾百年，畫了一兩千年了，畫的時間很長，很多的藝術家都畫過。正因為有很多的藝術家都畫過這些題材，所以這些題材本身它的文化含量比較大，本身就有很多文化上的象征意義。這個是中國傳統(tǒng)題材的一個特殊的好處，就是以前比如說大家叫梅蘭竹菊，加上荷花就這么五六種，這五六種題材，不同的畫家、文人都在用自己的方式進行表現(xiàn)，畫家畫畫，文人寫詩。這些花卉在中國的文化當中不是一種簡單的植物，它是一種象征意義，它是象征著某種精神，而它的象征性很豐富，它有非常豐富的文化內涵，這些文化內涵都是歷代的文人給它們一層一層造上去的，就像穿衣服一樣，一層一層穿上去。現(xiàn)在的藝術家、中國畫家，畫這些舊的題材，實際上不是為了畫花去畫花，是為了畫這個象征意義。
    記者：您覺得水墨畫創(chuàng)新的出路在哪里？
    潘公凱：我覺得水墨畫的創(chuàng)新的一個前提，是對中國的傳統(tǒng)文化要有深入的理解和研究，如果對傳統(tǒng)的文脈沒有深入的理解和研究，這個創(chuàng)新就會顯得單薄，中國文化的價值就在于它的積累，就在于它的延續(xù)性，如果把這個積累和延續(xù)性都拋在一邊，自己從頭開始，在一張白紙上來創(chuàng)新，那我覺得這個創(chuàng)新肯定就會單薄。我是希望在對傳統(tǒng)的繼承的基礎上，向前推進，我覺得這樣有一個承接關系，比較合適。
    記者：您的寫意花卉學習從吳昌碩入手進行學習，這個切入點的選擇對您的創(chuàng)作面貌有很大的影響。當代畫壇藝術創(chuàng)作的多元化語境一方面帶來了創(chuàng)作的極大自由，一方面也對也對很多學藝者造成一些選擇的困擾，您認為一個習畫者如何找準自己的藝術方向？
    潘公凱：一個藝術家在選自己定位的過程當中，不是任意的，不是自己想怎么樣，定在哪兒就定在哪兒。其實每一個藝術家都是在歷史和時代的一個坐標當中，尋找自己的位置。首先就得把坐標弄清楚：就是你的縱向的歷史是什么？你的橫向的關系是什么？如果這些東西都沒有弄清楚，自己定點就亂定，定點就沒根據(jù)，所以前提還是研究。必須要研究，你如果不研究，你靠自己一個人悶頭想，這是不行的，而這研究也不是說我看一本書我就明白了，研究可能要幾年，十幾年，要很長的時間，去把該弄懂的一些關鍵環(huán)節(jié)都弄懂，就是古今中外的一些關鍵環(huán)節(jié)都弄懂，然后才能確定自己的位置該在哪兒。

    如果沒有深入的研究，定點肯定就是瞎定，憑自己的興趣就隨便定一個，這樣的話你就很難保障你的這個點，所謂的文化自覺可能就不夠。文化自覺就是說你要想清楚自己從哪兒來到哪兒去，就是說你不知道自己從哪兒來，你就鬧不清自己要到哪兒去，要在上下左右、古今中西之間，掌控好自己到底想朝哪個方向發(fā)展。
      

    藝術之路的回顧
    記者：在您的簡歷自述中，我們看到您小時候對自然科學非常迷戀，那時您最感興趣的是宇宙物理和哲學，但是后來卻走上藝術之路，而且取得了很大的成就，您覺得自然科學的喜好對您的藝術之路有怎樣的影響？
    潘公凱：一般大家的常規(guī)印象當中，學藝術的一般都是理工科不好，才去學藝術。我覺得不該是這樣，尤其在中國的歷史上的一些大畫家，他們都是全面發(fā)展的人。比如說蘇軾，趙孟