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世博會(huì)的中國(guó)設(shè)計(jì)
——2010年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館及省區(qū)市聯(lián)合館設(shè)計(jì)述評(píng)

 

　　中國(guó)2010年上海世博會(huì)盛大開幕，作為國(guó)際間文化交流的盛會(huì)，將以海納百川的氣度、開放多元的姿態(tài)，展現(xiàn)充滿生機(jī)的文化景觀。同歷屆世博會(huì)一樣，上海世博會(huì)將成為創(chuàng)意的舞臺(tái)、文化的載體、文明的見證、和平的節(jié)日；不一樣的是，作為在中國(guó)本土舉辦的世博會(huì)，將烙入鮮明、深刻的中國(guó)印記，充分融入一個(gè)古老民族在新的時(shí)代背景下生動(dòng)的文化解讀、創(chuàng)意表達(dá)和發(fā)展期望，融入今日中國(guó)從文化精英到普通民眾關(guān)于世界、關(guān)于自我、關(guān)于歷史與未來的思考和表達(dá)。正如中國(guó)館開揚(yáng)屹立，真切呈現(xiàn)出今日中國(guó)的風(fēng)神氣度，當(dāng)我們以謙和之姿融入這個(gè)世界的時(shí)候，也將更加清晰地認(rèn)知這個(gè)時(shí)代的自我。
　　因此，從中國(guó)國(guó)家館到各省區(qū)市聯(lián)合館栩栩生動(dòng)的設(shè)計(jì)語言里，能夠真切地讀懂今日中國(guó)，讀懂今日中國(guó)的文化自覺、人文視野和發(fā)展意識(shí)。這是我們面向世界的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)谌胧澜绲氖斋@。可以看到，中國(guó)國(guó)家館及地區(qū)館的設(shè)計(jì)中，綿延貫通著傳統(tǒng)智慧的線索，展示著時(shí)代風(fēng)貌與發(fā)展方略，鋪陳出未來生活的視野。其中，藝術(shù)或技術(shù)的手法，共通或獨(dú)特的理念，融合呼應(yīng)，形成了當(dāng)代中國(guó)的展示設(shè)計(jì)形態(tài)，透現(xiàn)出豐富深邃的文化訊息。設(shè)計(jì)者與參觀者由此共同開啟的是一次傳統(tǒng)智慧的尋根之旅，是關(guān)于時(shí)代形象的表達(dá)和理解，是關(guān)于未來生活美好的暢想與無盡的探索。

    傳統(tǒng)智慧的尋根之旅
　　本屆世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題，聚焦城市發(fā)展，將城市作為兼收并蓄、開放多元的文化載體，探討文化融合、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技創(chuàng)新、社區(qū)重塑以及城鄉(xiāng)互動(dòng)等問題。應(yīng)該說，城市是重要的文化單元，西方諸多語言中“文明”一詞，均源自拉丁文“Civitas”——城市。伴隨信息、科技、文化創(chuàng)意、高層次教育集聚、發(fā)展，城市愈發(fā)具有核心意義。但對(duì)于積淀著數(shù)千年農(nóng)耕文明的中國(guó)而言，城市發(fā)展不僅是一個(gè)著眼當(dāng)前、面向未來的現(xiàn)實(shí)命題，也關(guān)系到新的時(shí)代背景下如何把握和發(fā)掘傳統(tǒng)文化智慧，這是一個(gè)不可忽視的出發(fā)點(diǎn)，具有根基意義。
　　正因?yàn)槿绱耍袊?guó)國(guó)家館以“城市發(fā)展中的中華智慧”作為展示主題，結(jié)合城市發(fā)展，鋪陳寬宏視野，提煉文化根脈，凸顯中華智慧，不僅展館營(yíng)造運(yùn)用了傳統(tǒng)建筑中斗拱榫卯穿插的結(jié)構(gòu)，形如冠蓋，層疊出挑，成為建筑形態(tài)的文化表達(dá)；展示內(nèi)容亦以“尋覓”為主線，從當(dāng)代切入，回溯、探尋中國(guó)城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)，由綿延的“智慧之旅”引導(dǎo)參觀者走向未來。應(yīng)該說，動(dòng)態(tài)的《清明上河圖》復(fù)活的不只是北宋的繁華街景，更是歷史演進(jìn)中的城市形態(tài)；“國(guó)之瑰寶”展示的不只是金屬冶煉、絲綢染織、造紙印刷、中醫(yī)中藥等歷史文物，更是中華文明傳承發(fā)展的生動(dòng)樣態(tài)；軌道游覽所見的拱橋、庭院、園林，是營(yíng)建的智慧，更是生活的詩意。穿越時(shí)空，不能割舍的是文化的根脈；創(chuàng)意創(chuàng)新，給人恒久震撼和啟迪的往往不是新奇的材料、精湛的技術(shù)，而是文化傳承發(fā)展的自覺和自信。這是“全球化”時(shí)代文化多元發(fā)展的需要，也是民族文化成熟發(fā)展的必由之路。
　　可以看到，不僅國(guó)家館注重整合傳統(tǒng)文化要素、傳遞內(nèi)在個(gè)性，地區(qū)館的設(shè)計(jì)也極富中國(guó)氣韻，“疊篆文字”裝飾的建筑外墻，傳遞二十四節(jié)氣的人文地理信息；花崗石臺(tái)階運(yùn)用“三斬斧”工藝，千錘百煉，滄桑遒勁，再現(xiàn)漢代石刻拙樸剛強(qiáng)的氣魄。各省區(qū)市館貫通著歷史的回溯、地域文化的演繹，生動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)于文化民族性、地域性、歷史延續(xù)性的思考和把握。例如，山東館以“齊魯青未了”為主題，擷杜甫《望岳》名句，融入“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”內(nèi)涵，以魯班智慧、孔子思想為標(biāo)志，生動(dòng)喻示齊魯文化之貫通古今、悠遠(yuǎn)無盡，形成了新的時(shí)代背景下對(duì)于傳統(tǒng)文化的解讀和關(guān)于未來發(fā)展的啟示。安徽館提出“徽文化讓生活更多彩——無徽不成鎮(zhèn)”的主題，展館體現(xiàn)徽派建筑風(fēng)格，展項(xiàng)匯集徽派雕刻、文房四寶、山水壁畫，彰顯徽州文化。甘肅館以“絲路?城歌”為主題，回溯展示以敦煌為代表的歷史文化。陜西館以“人文長(zhǎng)安之旅”為題，展現(xiàn)盛唐氣象。河北館以“京畿之地、魅力河北”為主題，梳理河北城市歷史，展示京畿神韻。
　　如果說，這是展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域里一次自覺的尋根之旅，那么，更大程度上是對(duì)民族文化、地域文化的重新認(rèn)識(shí)和闡釋，發(fā)掘積極向上的文化內(nèi)核，尋找溝通歷史與未來的能量源泉。文化是有根的，文化的發(fā)展有脈可承，也只有真正把握我們民族的思維方式、審美理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)清和充實(shí)自己，才能形成具有民族風(fēng)格和民族氣派的設(shè)計(jì)，只有在文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，我們才有可能走向世界。

    時(shí)代形象的藝術(shù)表達(dá)
　　如果說博覽會(huì)見證著時(shí)代的進(jìn)步，記錄了世界發(fā)展的進(jìn)程，那么在展示交流中，豐富生動(dòng)的設(shè)計(jì)語言就是對(duì)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)整體形象的最好刻畫。從1851年以“榮記湖絲”參展，到2010年舉辦世界博覽會(huì)，歷史的步伐包含成長(zhǎng)與發(fā)展的歷程，中國(guó)的形象不再濃縮于一方絲綢、一件陶瓷，而是在多元的設(shè)計(jì)語言中生動(dòng)呈現(xiàn)。
　　從場(chǎng)館設(shè)計(jì)看，中國(guó)國(guó)家館運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)，塑造出標(biāo)志性的斗冠形象，線條簡(jiǎn)約，色彩沉穩(wěn)，綜合運(yùn)用“規(guī)”與“回”的空間組合秩序，充分融合傳統(tǒng)文化要素，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)，使力度美與結(jié)構(gòu)美相統(tǒng)一，尤其33米挑空部分的對(duì)稱空間，具有開放性和公共性，體現(xiàn)了國(guó)際建筑設(shè)計(jì)的重要理念。設(shè)計(jì)者希望由此塑造“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的形象，體現(xiàn)中華文化的精神與氣質(zhì)。各省區(qū)市館的設(shè)計(jì)，運(yùn)用豐富的造型語言，生動(dòng)描繪地理形勝、自然風(fēng)貌、民俗風(fēng)情以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展方略，體現(xiàn)了充滿生機(jī)的發(fā)展景象。例如，山東館采用雕塑語言、藍(lán)色曲線造型，融合山的厚重與海的靈動(dòng)，勾勒出“海岱交融”風(fēng)貌與意境。浙江館外墻仿似竹林，通過光影技術(shù)變換色彩，剔透晶瑩，營(yíng)造出清雅的江南韻調(diào)。貴州館建筑匯集銀飾、苗寨、鼓樓、風(fēng)雨橋和山水瀑布等特有的視覺元素，充分展示貴州的自然民俗特色。此外，黑龍江館的冰雕造型、內(nèi)蒙古館的草原美景、廣東館的騎樓外觀、上海館的石庫(kù)門造型、海南館的線幕設(shè)計(jì)、廣西館的榕樹構(gòu)型以及江西館的青花瓷器造型等等，都體現(xiàn)了不同地域自然的、商業(yè)的、民俗民居等方方面面的文化特色，參差多態(tài)，蔚為壯觀。
　　從展項(xiàng)設(shè)計(jì)看，運(yùn)用多媒體技術(shù)，以影像形式記錄梳理發(fā)展脈絡(luò)，是主要的展示手段。例如，國(guó)家館通過前、左、右三面大銀幕，在不同的空間播放同時(shí)主題影片，如 “微型史詩”，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)家庭生活與城市建設(shè)的變遷發(fā)展。山東館的魯班鎖運(yùn)用卯榫智慧和尖端顯示技術(shù)，將2100多塊LED管束模塊組裝、拼接、連線、總控集成，于巧妙構(gòu)型中演映不同主題視頻，變換光影效果。浙江館“青瓷碗”造型的影像裝置，輔以水波漫溢的形態(tài)，投影展示浙江的自然風(fēng)光與發(fā)展成果。上海館以動(dòng)感影院形式，模擬不同交通工具駕乘感受，使觀者于行走間瀏覽城市變遷，體驗(yàn)上海“永遠(yuǎn)的新天地”。應(yīng)該說，多媒體技術(shù)、影像語言在中國(guó)國(guó)家館及省區(qū)市館得到了最為普遍的應(yīng)用，成為本次展示活動(dòng)最主要的設(shè)計(jì)語言。某種程度上，也反映了繼北京奧運(yùn)開幕式創(chuàng)造性地運(yùn)用影像語言之后，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ谟跋裾故臼侄蔚囊?guī)模化應(yīng)用，具有時(shí)代特點(diǎn)。同時(shí)，陳設(shè)性展示依然是主要的展示形式，不同之處在于展品、展項(xiàng)的文化信息含量及其所蘊(yùn)含的啟迪空間。例如，中國(guó)國(guó)家館通過“童心暢想”兒童畫的展示，提供了富于沖擊力的審美空間和思考主題。諸多地方展館展示了珍貴的出土文物和民間工藝品，體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展之間的聯(lián)系與思考。此外，營(yíng)造體驗(yàn)環(huán)境是重要的展示內(nèi)容，也是主要的展示手段，形成的意境、傳達(dá)的主題，也富于形式的沖擊力。例如，中國(guó)國(guó)家館里“水”的意象貫穿始終，形態(tài)各異，既是意境的凝練，也與現(xiàn)實(shí)的水資源問題相呼應(yīng)；“意象竹林”則是對(duì)審美的、詩意生活的境界的營(yíng)造。
　　總體上看，設(shè)計(jì)語言刻畫的中國(guó)，豐沛富饒，有歷史文化的積淀，也有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展命題，但創(chuàng)意、創(chuàng)造力在某種程度上尚顯不足，需要我們深思并尋求改進(jìn)，因?yàn)檫@不僅關(guān)乎現(xiàn)在，更關(guān)系未來。

    未來生活的發(fā)展理念
　　從早期的工業(yè)展品展示到科技、人文、生態(tài)領(lǐng)域的交流，世博會(huì)在一百五十余年的發(fā)展歷程中，逐漸超越對(duì)于物質(zhì)的關(guān)注，轉(zhuǎn)向關(guān)于發(fā)展理念的探討，探索解決人類發(fā)展所面臨的全局性問題，共同尋找通向未來的路徑。
　　在本屆世博會(huì)的城市主題中，暢想未來生活，“低碳”、“環(huán)保”、“和諧”的理念尤為突出。一方面，科技應(yīng)成為人際和諧的橋梁，促進(jìn)心靈的聯(lián)接；科技應(yīng)著眼低碳、環(huán)保，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與人文的和諧美好。另一方面，人們應(yīng)當(dāng)真正樹立和諧生活的理念，充滿關(guān)于低碳、環(huán)保、生態(tài)和諧的美好期望。因此，中國(guó)國(guó)家館以“低碳行動(dòng)”為獨(dú)立展區(qū)，通過風(fēng)能、太陽能、微藻制油等裝置模型，展示以低碳為核心元素的未來發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“取之有道”，倡導(dǎo)“師法自然”，力求應(yīng)對(duì)未來的城市化挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展提供“中國(guó)式的回答”，并在觀展的最后一站，營(yíng)建“新九洲清晏”的自然景觀，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代造景技術(shù)，體現(xiàn)自然生態(tài)和東方神韻，使關(guān)于未來生活的暢想充滿無窮韻味。地區(qū)館關(guān)于未來生活的理念也落腳于“低碳”“環(huán)保”主題，關(guān)注人文與生態(tài)的和諧。例如，山東館展示了自主品牌的物聯(lián)網(wǎng)冰箱、無水或無洗衣粉洗衣機(jī)、世界首臺(tái)無尾電視等先進(jìn)環(huán)保產(chǎn)品，并運(yùn)用了無土栽培技術(shù)和信息互動(dòng)平臺(tái)，展示生態(tài)和科技的“花如意”，寓意生活如畫、如詩、如意。天津館設(shè)有生態(tài)環(huán)保展廳，突出宣傳生態(tài)宜居高地建設(shè)，重點(diǎn)展示中新生態(tài)城、循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范項(xiàng)目等內(nèi)容。湖南館詮釋未來城市形態(tài)，由生態(tài)環(huán)保、環(huán)境宜人、能源可循環(huán)利用、可持續(xù)發(fā)展的未來環(huán)節(jié)，演繹“都市桃花源”主題。江西館以“生態(tài)”為切入點(diǎn)，集中展示“生態(tài)風(fēng)光、生態(tài)工程、生態(tài)城市”景觀，展示人與自然和諧相處的新生活。西藏館以“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，傳承民族文化，創(chuàng)造美滿生活，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”為展示理念，展示“新西藏、新發(fā)展、新生活、新變化”。
　　應(yīng)該說，人文、生態(tài)和諧是一個(gè)行之久遠(yuǎn)的命題，不僅是設(shè)計(jì)展示的重要內(nèi)容，而且應(yīng)作為重要的理念滲透于設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括低碳材料的使用、環(huán)保工藝的創(chuàng)新，應(yīng)進(jìn)一步融入前沿設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用更純粹的設(shè)計(jì)語言加以表現(xiàn)。在世博會(huì)這一國(guó)際平臺(tái)上，許多先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)，無論是促進(jìn)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，還是考量建立人與物合理的關(guān)系，都需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)創(chuàng)新，不斷提升設(shè)計(jì)的境界。
　　此外，在關(guān)于未來的暢想與展示中，國(guó)家館和各地區(qū)館尤其注重展示項(xiàng)目的互動(dòng)體驗(yàn)，寓教于樂，注重發(fā)揮觀眾的想象力，使之參與其中，由互動(dòng)體驗(yàn)一同暢想未來的城市生活，一同感知未來的喜悅和希望。記得美國(guó)盲聾女作家海倫?凱勒在《假如給我三天光明》的名篇中曾感慨——假如給我三天光明，“我會(huì)把第三天留給世博館，因?yàn)樵谀抢铮瑫?huì)有世界的光明，會(huì)看到世界的未來和希望。”
　　那么，就讓我們迎著智慧創(chuàng)意的光芒，在世博會(huì)多彩的展示中，一同感知、傳播關(guān)于生活、關(guān)于未來無盡的希望。

 

本文轉(zhuǎn)引自《中國(guó)文化報(bào)》