2010年11月，潘魯生在山東菏澤鄄城調研土布制作工藝。 李 楠攝
【核心閱讀】
一個人，30年的民藝研究，橫跨民間美術、手工藝、設計教育等諸多領域；
一個團隊，10年的田野調研，調查傳統手工文化資源村落275個，走訪民間藝人336位，收集實物資料3萬余件（套）；
一份報告，42個縣、51個鄉、1138位農戶的專項調查，32萬字。
近日，《手藝農村——山東農村文化產業調研成果展》在北京中國美術館舉辦，“農村手工藝”這個似乎熟悉又有點陌生的詞匯重回人們的視野。在感受久違了的手工文化溫情的同時，人們也認識了這個項目的主持人——潘魯生，以及他所領導的一支致力于民間手工藝研究的團隊。
“如果工藝是貧弱的，生活將隨之空虛。”千百年來，中國傳承著獨特的造物文化，農村手工藝便是其中離生活最近的那一部分。在工業文明的今天，農村手工藝如何才能擁有更肥沃的生存土壤，該選擇怎樣的創新道路，又該以何種方式發揮其蘊含的文化功能？
展覽雖已結束，深層思考卻剛剛開啟。
小手藝 大傳統
“沒有斷裂的文化之根”
一雙用柳條編織的大手立于展廳之外，手指串起紅色的絲線，歡迎著觀眾；三道木門分立各個展廳入口，結合著傳統韻味和現代創意；一面由3600個中國結鋪滿的長壁上，中國紅熔鑄著輝煌與滄桑……
在展覽現場，4000余件農民巧手制作、用料天然的手工制品，讓觀眾沉醉于民間的智慧。而將農村手工藝帶入國家級藝術殿堂，潘魯生想要表達的不僅是一種懷念。他認為，民間文化源遠流長，且地域特色鮮明，人們能從中獲得普遍的民族文化身份認同。
潘魯生：農村是一個民族、國家社會文化資源與自然資源最大的承載體系，擁有豐富的民族民間文化生態。傳統手工藝是民間文化的代表，是沒有斷裂的文化之根，這個根不能輕易丟棄。
展覽中，有一面照片墻，150張照片展示了150位農村手藝人勞作時的雙手：有的在雕刻桐楊木，有的在創作年畫，有的在編織柳編，有的在編織中國結……在這些手中，一件件手工制品奇跡般地完成了。
潘魯生：農村手工藝是以農民為創作主體、以農村自然與文化資源為基礎、發掘農民手工創造力的造物活動，在現代化的產業機制建構下，可以成為最具中國特色的文化產業的組成部分。
在潘魯生的眼中，農村手工藝的文化價值有待重新挖掘和認識。
潘魯生：對孩子來說，玩、捏、編等手藝，手與腦合力工作，可以開發其心智；對于城市人，可以陶冶情操，調節和平衡心理；對于農民，一方面可以增強他們對地方文化的認同，形成文化自豪感，另一方面也使民間文化的價值能在全社會范圍內得到認同與尊重。
小物件 大產業
“健全中國手藝產業鏈”
潘魯生的田野調研，讓農村手工藝的現狀和問題更為客觀、清晰和具體起來。
山東臨沂擁有經銷公司679家，帶動農民15萬人，收入近10億元；巨野，有4個工筆畫專業鎮、20個專業村、322個專業戶、40多家農民書畫協會，2007年工筆畫總產值4500萬元；曹縣，現有各類桐楊木工藝產品經銷公司5500余家，85%的農戶、90%以上的農村勞動力在從事桐楊木工藝產業及其相關服務業；濰坊楊家埠，全村51.5%的人口在從事風箏、年畫生產與經營，2007年銷售額達3511萬元。
通過調研，潘魯生發現，眾多手工藝專業村、專業鎮、專業縣逐步成長起來，呈現出規模化的態勢，帶動著農村手工文化產業這一具有中國特色的經濟生產方式迅猛發展。
潘魯生：現在山東臨沂生產的柳編和紅花鄉生產的中國結都已經占到全國總產量的60%以上。個別地區甚至已經形成了有規模效應的產業集群。現在的問題是，產業化形成后，我們應該如何對手工文化產業進行研究、引導和拓展。
農村手工藝還有一個特性：環保。比如，柳編的原材料來自于當地的杞柳、土布的原材料為當地的棉花，“就地取材、量材為用、就材加工”，是中國傳統手工藝制作的基本原則。潘魯生一直認為，農村手工文化產業“應該融入環保經濟的大潮。這既關系到傳統技藝的保護，又可以發展能耗低、附加值高的低碳產業，一舉多得。”
農村手藝人的收入，是潘魯生最為關心的問題之一。農村手工藝以“貼牌”、“代工”為主，加上農戶處于產業鏈末端，且產品大多面向批發市場，利潤空間小，農戶收入普遍偏低。一件柳編，手工費從1.3元至3元不等；中國結穗子，手工費從2000年的0.6元/個降至2008年的0.035元/個；高密的毛絨玩具產業，2007年農戶月收入僅有500元到2000元不等，而中間人的月平均收入卻達近萬元……
潘魯生：作為生產主體的農民收益相對較低，就不可能保證產業發展的持續、穩定與健康，也不利于農村手工文化產業走上規模化的發展道路。健全“中國手藝”的產業鏈，對于手工藝的傳承與發展非常重要。
潘魯生建議，可以成立農村手工文化產業合作經濟組織，改變農民的弱勢地位，并發放小額貸款等，讓農民獲得更多的實惠和方便。
土特產 新創意
“避免被遺忘，避免被同化”
柳編的裝飾屏風、儲物柜、現代座椅、寵物籃，桐楊木的便簽盒、紙巾盒、鐘表，花格子布披肩，現代版的掐絲琺瑯彩年畫……這些由歡迎來到公海7108線路師生參與設計的手工藝品，無一不是傳統手工元素與現代生活理念融合的結果。觀眾驚呼，土布不土！
潘魯生：手工藝并沒有落伍，它通過轉型，又進入現在的生活。不過，農村手工藝的品牌、設計等水平不高，是當前最緊迫的問題。傳統手工藝應該和現代創意設計相結合，才能建立起傳統與當代的內在聯系，形成手工藝在現代生活中新的表達和應用，激發農民的創造力，扭轉“貼牌”、“代工”的現狀。
農村手藝人有技巧有經驗，但受知識結構及生活環境的局限，產品易循老套路；不少企業能找到市場空間，卻常常為產品創意不夠而苦惱。為此，潘魯生提議開辟一個幫扶渠道，例如成立設計師志愿者隊伍，加強調研，開發滿足國人需求的產品。
潘魯生：要注意創新與傳承的關系。一方面，吸收人類工藝文明演進的成果，例如，使用數字技術創造新的美學形態；另一方面，守住不同品類手藝中最核心的技藝、內涵和韻味。傳統手工藝，既要避免被遺忘，也要避免被同化。
“現在，柳編籃子比塑料儲物箱更受歡迎，家織土布的電腦包更有韻味，生活節奏、生態觀念在發生變化，手工藝的文化功能也相應在發生變化。”潘魯生認為，這是一個自然選擇、生活選擇的過程。“一項傳統手藝，人們需要，就會自覺地傳承、創新和發展它，在這個過程中，手工藝也才能形成真正的生命力！”
搜索
導航
