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近日，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的名為“手藝農(nóng)村”的展覽引起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及文化產(chǎn)業(yè)界的關(guān)注。該展覽集中展示了歷時(shí)4年的“山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研”的成果，突出體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)聯(lián)系。

   小手藝大效益

“山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研”顯示，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成多元的產(chǎn)業(yè)模式，例如農(nóng)民工筆畫(huà)、年畫(huà)等呈現(xiàn)出藝術(shù)化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，中國(guó)結(jié)和土布紡織等形成家庭作坊式產(chǎn)業(yè)形態(tài)，草柳編織、桐楊木作等已形成規(guī)模化的產(chǎn)業(yè)模式，在傳承傳統(tǒng)手藝文化的同時(shí)，總體上形成了規(guī)模化生產(chǎn)及藝術(shù)創(chuàng)意、當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，在文化經(jīng)濟(jì)的整體架構(gòu)中迎來(lái)了傳統(tǒng)手藝的產(chǎn)業(yè)新生。

農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)主要采取“農(nóng)戶+中間人+經(jīng)銷公司”的生產(chǎn)組織形式，相對(duì)保留了傳統(tǒng)手藝制作的完整性和獨(dú)立性，同時(shí)有效拓寬了市場(chǎng)渠道。例如，臨沂柳編已廣泛銷往亞洲、歐洲、美洲、大洋洲的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年1至7月，山東省文化實(shí)物產(chǎn)品出口總額6.53億美元，約占全國(guó)的十分之一，其中僅草柳編工藝品一項(xiàng)即出口3.78億美元，占全省總比例的57.8％。

“山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人潘魯生指出，通過(guò)實(shí)施產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)戰(zhàn)略，推動(dòng)“企業(yè)帶基地，基地連農(nóng)戶，農(nóng)工貿(mào)結(jié)合”，促進(jìn)手藝產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)村區(qū)域化的支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，將進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)的意義和價(jià)值。

   小手藝新理念

一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝受農(nóng)耕社會(huì)節(jié)儉觀念的影響，往往以農(nóng)作物或生活廢棄物為原料，是對(duì)資源的再利用。

“農(nóng)村手工藝產(chǎn)業(yè)”，具有就地取材、就地加工、量材為用以及能耗低、污染小、附加值高、收益多等特點(diǎn)，體現(xiàn)了生態(tài)、文化可持續(xù)的發(fā)展理念。倡導(dǎo)節(jié)約資源、創(chuàng)新產(chǎn)品、變廢為寶，提倡對(duì)當(dāng)代生活廢棄物的開(kāi)發(fā)與利用，注重突出手工藝產(chǎn)業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這些都與現(xiàn)代社會(huì)提倡的低碳環(huán)保理念相契合。

另一方面，手藝產(chǎn)業(yè)賦予了傳統(tǒng)的小手藝以時(shí)代氣息，使其與現(xiàn)代生活相融合，凸顯了傳統(tǒng)手藝的時(shí)尚活力，使人強(qiáng)烈感受到老手藝創(chuàng)新生活方式、成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

菏澤鄄城土布產(chǎn)品目前已逐漸發(fā)展成為9類1000多個(gè)花色品種，包括服裝服飾、家居用品、汽車用品、旅游用品、挎包手袋、藝術(shù)壁掛等各種時(shí)尚生活用品。濰坊楊家埠年畫(huà)也突破了季節(jié)性生產(chǎn)傳統(tǒng)，在旅游業(yè)的帶動(dòng)下，農(nóng)戶根據(jù)新的市場(chǎng)需求，發(fā)掘傳統(tǒng)年畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)功能轉(zhuǎn)換，開(kāi)發(fā)出年畫(huà)掛歷、資料畫(huà)冊(cè)、精裝年畫(huà)、布藝年畫(huà)等年畫(huà)新產(chǎn)品，作為禮品、紀(jì)念品、收藏品出售，使之融入現(xiàn)代生活。

正如項(xiàng)目負(fù)責(zé)人潘魯生所說(shuō)：“必須深入探索傳統(tǒng)手藝如何創(chuàng)新，要使老手藝成為新手藝、新創(chuàng)意，滿足當(dāng)下生活方式的需求，甚至引領(lǐng)當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展”。

   小手藝新創(chuàng)意

在世界范圍內(nèi)，手工藝的文化和產(chǎn)業(yè)價(jià)值受到普遍關(guān)注，很多國(guó)家重視傳統(tǒng)手藝的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅日本、韓國(guó)較早設(shè)立保護(hù)和發(fā)展政策，像加拿大這樣的移民國(guó)家也設(shè)有“國(guó)家手工藝年”。

在近30年民間藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上，潘魯生提出了發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的命題，提出建立傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)聯(lián)系，打造符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)格局。

他認(rèn)為，作為中國(guó)特有的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，手工藝發(fā)展必須與當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意建立緊密聯(lián)系。“在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、擴(kuò)大內(nèi)需的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)手藝創(chuàng)新，必須建立傳統(tǒng)手藝與當(dāng)代生活的有機(jī)聯(lián)系。”

潘魯生還強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)手藝?yán)锉Ａ袅嗣褡宓奈幕颍鐣?huì)變遷發(fā)展中，要用民族的文化基因激發(fā)我們新的創(chuàng)造力，形成現(xiàn)代生活的表達(dá)和應(yīng)用。“面對(duì)中國(guó)人的生活需求，面向中國(guó)式的生活進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，才能從根本上避免‘貼牌加工’、來(lái)樣制作、代工生產(chǎn)的不足。更重要的是，如此才能避免民族文化產(chǎn)業(yè)被淹沒(méi)、被同化、被遺忘。”（本報(bào)記者  李韻）