張道一教授是我國當代著名的藝術學家，是藝術學的博土生導師、國務院學位委員會藝術學科評議組召集人。在一個藝術年會上，圍繞藝術、藝術學研究的有關問題，我對張教授進行了訪談。
    “在藝術學科領域里，我們已經有戲劇學、美術學、音樂學、舞蹈學，為什么要建立綜合性的藝術學呢?”張教授沉思了一下，“‘藝術學’這個詞在中國最早出現可能要推到1918年。藝術學作為人文學科學的一個組成部分，應該加強其學科的整體研究。以往我國有關藝術學的研究，多是分門進行的，即研究某個分支，如戲劇學、美術學、音樂學等，對于藝術的共性、特點、規律和社會功能等則缺乏綜合的、宏觀的、整體的研究。”說到這里，他進而說到：“你們那里有吉劇、二人轉，從學科上說屬于戲劇學。但是，對他們的研究，除了戲劇本身特征規律的研究外，還應該在音樂、美術、舞蹈、服飾、民俗、歷史、美學、心理等學科上進行綜合研究，才能研究得透徹，獲得整體的認識。”
    由于張道一教授一直在高等院校從事藝術教育工作，在談話中便常常提及我國高等藝術教育狀況。他認為在藝術教育結構上長期以來有一個很大的缺陷，即在實踐與理論這一關系上，藝術理論研究和理論教育的不足。在技藝性的訓練上成績最大，都是側重于創作、表演、演奏、設計等的教學。主要是培養藝術家、如戲劇、音樂、美術、舞蹈等創作表演人才，藝術院校所開設的各門類的藝術史論課，只起增加文化修養的作用。對于藝術的客觀考察、整體研究、綜合地探討它的共性和規律，作為人文學科的一部分進行配列設置，在藝術教育中則一直闕如。張教授針對藝術大賽中一些參賽者的綜合素質欠佳的狀況，認為這與藝術教育結構上及學科設置上的缺失關系甚大。
    說到創建中國的藝術學，張教授十分欣慰：“這幾年是我工作的最后一站，1998年建立了中國藝術學，受到很高評價。藝術學科設了一個博土點，填補了空白，是一個標志。組織全國的力量加強建設。現有9個學科，將建設20多個學科。”從他的談話中，我知道，進入 90年代后，張道一教授和國務院學位委員會藝術學科評議組的專家們共同努力，將藝術學列為一級學科，同時，藝術學還同戲劇學，美術學、音樂學等并列為8個二級學科之一。1994年，在東南大學創辦了全國第一個藝術學系。接著又創建了藝術學研究所，張教授擔任系主任和所長。隨后，北京大學、廈門大學先后成立了藝術學系或藝術學研究機構。
    “在我國已經建立了不少高等藝術院校，那么，您為什么在綜合大學里建立藝術學系呢?”針對我的提問，張教授以一種包含著歷史責任感和使命感的語氣說：“我們應該有所超越，我們應當建立起現代的‘藝術學’，在探討藝術的共性與個性的同時，展現出中國特色。”
    “人為什么需要藝術?在日常生活中，在國家體制中藝術有什么作用?我們始終沒有搞清楚。”張教授說，“藝術到底是什么?藝術作為一種社會意識形態，是通過塑造形象具體地反映社會生活，表達作者的思想感情的。藝術作為人們的精神食糧，是人類所具有的最基本的文化活動。人們不能沒有藝術，社會不能沒有藝術。而要正確地全面地認識和理解藝術，也不能沒有藝術學。”那么，什么是藝術學?張道一教授認為：“藝術學是研究藝術實踐、藝術現象和藝術規律的專門學問，它是帶有理論性和學術性的，是有系統知識的人文學科。沒有藝術的活動和實踐固然談不到藝術的學問，但若只有藝術的創作、設計、表演和演奏，也不能等同于藝術學的建立。”
    “張教授，您多年來致力于中國現代‘藝術學’的建立，具有開創性的意義。因此，您被譽為中國藝術學奠基人。如您所說，藝術學的建立需要多學科的支撐，很顯然這是一個綜合工程，您是如何著手建立藝術學的理論框架并進行學科設置的?”我想，同我一樣從事藝術工作的人或許都會提出這樣的問題。
    張道一教授作為學科帶頭人對于藝術學的構建，既具有前瞻意識，又十分重視藝術學與相關學科的聯系。他提出：藝術學研究要實行“三環”戰略，“一環”即以藝術學系為教學和科研基地，“二環”可以聘請美學、藝術學各分支學科專家包括退休老專家做客座教授，“三環”即請各個學科的專家做“大講座”，包括哲學、科學、歷史、經濟、計算機等學科的專家都可以請他們給藝術學科師生和研究人員做講座。1999年，在聘評書藝術家劉蘭芳為藝術學系客座教授時，他說道：“縱觀我國的各類藝術，諸如評書、相聲、雜技、漫畫，戲劇小品以及通俗音樂等，這些為廣大群眾喜聞樂見的藝術形式，不僅在藝術史中很少提到，甚至沒有進入大學的講壇，這種研究是不完整的，也是不公正的。因此，我們的藝術學研究，必須面向中國，面向傳統，全面解釋藝術的發展，我們提出了抓兩頭，帶中間的做法，就是以民間藝術為基礎，以藝術原理和藝術美學為頂峰，由兩頭帶動藝術的全面研究。在當前，由于市場經濟的發展和社會的變化，人們的觀念也起了很大的變化，許多傳統藝術一時不能適應這種變化，似乎走進了‘低谷’，并非規律所然。風格與樣式的多樣化是藝術發展的途徑。我相信隨著時間的推移，很多藝術自身的應變性會很快增長起來，必然走向新的繁榮。”同年，他主持召開了由東南大學藝術學系等單位主辦的“世紀之交中國藝術研討會”。二十余位哲學家、美學家、藝術學家、文學評論家匯聚一堂共商藝術學學科建設大計。張道一教授在總結發言中說道：中國的學問，我們不做會少了一段，要做，不聯合不行。這次我們就聯合了。中國藝術學要搞上去，不能不搞綜合。他認為，我們這一代人要建立一個橫向的研究關系網絡。藝術學學科的建設，沒有美學、文藝學、民藝學、宗教學等學科的幫助是不行的。只有進行橫向聯系，廣納博收，我們的研究工作才能深入。
    張教授認為，要建立藝術學，當然應該圍繞藝術自身的問題進行探討，諸如藝術原理、中外藝術史、藝術美學、藝術評論、藝術分類學、比較藝術學、藝術文獻學、民間藝術學、藝術教育學等。由此拓展開來，會產生很多相關的邊緣學科和交叉學科，如藝術思維學、藝術人類學、藝術社會學、藝術文化學、藝術倫理學，藝術考古學、宗教藝術學、藝術市場學、工業藝術學、環境藝術學等。隨著藝術學的深入研究和逐漸拓展以及若干分支學科的建立，藝術學必將成為人文科學和社會科學的一大門類，并給藝術實踐以科學指導促進其繁榮。
    關于如何對藝術學進行整體研究?張教授認為可以有兩種途徑：一是對各門類藝術進行比較、分析和綜合研究，上升到對藝術規律性、原理性的把握，即在戲劇(戲曲)，電影(電視)、音樂、美術、舞蹈等分別研究的基礎上，須著手進行綜合性的研究，探討其共性，由個性上升到一般，使之進入人文科學。二是從美學、哲學、社會學、心理學等基礎學科的視角出發，來理解和揭示藝術現象，把握藝術及藝術發展的基本規律和原理。張教授說：“前者近乎一條自下而上的道路，后者近乎一條自上而下的道路，上下交匯貫通，必將對藝術學的整合起到積極有效的作用。”

原載《學問》雜志2003年第8期
    (2003年8月，吉林文聯)