【摘要】 本文是對著名學者張道一教授從事藝術理論研究的立體觀照。主要從研究的基點、原則、指向和境界四個方面展開評析。帶著強烈的歷史責任感，為振興民族文化藝術，建立中國的藝術學、美學，先生竭盡了努力。其敏銳的思辨力和高瞻遠矚、執著堅守的精神，已于藝壇獨樹一幟。
【關鍵詞】藝術理論研究 高瞻遠矚 執著堅守 藝術學 美學 真善美
放眼當下的藝術理論研究，有那么一種黃鐘稀響、瓦釜雷鳴的感受。誠信缺失、學術腐敗的時風，難免不讓藝術創作和研究的生態環境惡化起來。不是么?盡管從“面子工程”看，出版行業熱熱鬧鬧，各種裝幀豪華的書籍，充滿市場，而翻一翻就可能發現，內中不乏“抄襲門”、“拼盤門”、“廢話門”的所謂著作，真正讓人動心具有學術含量的研究專著卻寥若晨星。世俗生活中，物質富有、欲望刻無休止的貪求，怎能不使精神匱缺、心靈蒙塵!正是有著這樣令人憂患的大背景，著名學者、教授張道一先生長期堅守在藝術教育和學術研究崗位上，孜孜求解中所取得的一系列成就才更加引人矚目和推崇。他所鍾情的飽含文化底蘊的藝術理論研究，既屬崇高的事業，也是理想和境界的化身。先生在研究中高瞻遠矚的視野，執著拓進的精神，往往給人以心智的啟迪和治學的鼓舞!筆者擬從四個方面，來簡要地觀照張道一先生幾十年從事藝術理論研究的主要特色。
一.研究的基點：扎根于民間藝術、工藝美術，凝結著“民本”“民貴”思想和厚重的人文情懷。
先生在整個藝術理論研究中，對民間藝術、工藝美術的青睞顯而易見。相對于其他多種藝術門類，民間藝術具有廣泛的基礎性;而工藝美術(在民藝中占有很大的份額)，惠澤人民生活的方方面面，其難以數計的物化形態，總是從物質和精神兩個方面，同時效勞于大眾，使生活絢麗燦爛!先生在多年調研考察、思考辨析的基礎上，上升到理論高度，對被很多人熟視無睹的民間藝術和工藝美術，作出了準確的價值判斷，拂去它們身上被玷污的渣土，重現它們的光輝。特別是，對于那些強分藝術尊卑、視“工藝美術”為“小道”、為“次要藝術”的訾議和世俗偏見，也給予了理直氣壯的駁斥。
他認為，在封建社會，民間藝術是相對于宮廷藝術、文人士大夫藝術和宗教藝術而存在的;到了現代，大抵指藝術的一種傾向和風格，以區別于專業藝術家的作品。民藝的作者隊伍主要分布在基層，勞動人民為創作主體(在我國主要是農民和部分手工業者)，作品一般具有地域性、原發性、業余性和自娛自樂的特色。并因此具有了藝術的“基礎”和“礦藏”的性質。除了少數外來的藝術，在藝術的各個門類中，一般都具有各自的民間的創作。注意一下我們便會發現，宮廷藝術和文人藝術，以及現代人專業藝術家的藝術，總是會不斷地到民間藝術中去吸取營養，充實自身創作。而當這些作品問世后，又會不同程度地給民間藝術以影響。①
很顯然，先生特別強調了民間藝術對于整個藝術的奠基作用，以及可供開發提煉的“礦藏”價值。
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