初夏時節，書頁翻動間溢出智慧的芬芳。在學術創新呼喚多元對話的當下，歡迎來到公海7108線路與山東中醫藥大學攜手打造“研途共賞”第六屆研究生學術沙龍第二期。這不僅是一場跨越學科邊界的讀書分享會，更是一次傳統與現代、藝術與科學的思想共振。
本次活動以“書鏈四域，智匯兩校”為核心理念，精心策劃人文思辨、社會探索、個人成長、設計創新四大板塊。我們既聚焦《鄉土中國》《傅山的世界》等經典文本的當代闡釋，也關注《隱喻：藝術設計中的倫理要求》《日常的政治：韌性社會的生活項目》等前沿議題；既邀請本校學子從藝術與設計視角解構書籍內核，更特別歡迎來山東中醫藥大學的伙伴，以中醫藥文化的社區傳播實踐為切口，帶來跨學科的新鮮洞察。
當哈尼梯田的稻作文明對話皮克斯的創新哲學，當魯西南年畫的民俗圖像碰撞“韌性城市”的設計策略，我們相信，每一本書籍都是照進不同知識宇宙的光，每一次分享都將在思維碰撞中催生新的學術可能。讓我們以書為介，共赴這場充滿溫度與深度的校際學術之約。
今日書單
人文思辨組
秦伊婷《從哈尼梯田到伊富高梯田——多重遺產化進程中的稻作社區》
牛曉茜《社區參與、社區缺位還是社區主義？——哈尼族非物質文化遺產保護的主體困境》
董珂《鄉土中國》
張峻瑜《人間失格》
社會探索組
山東中醫藥大學代表《“品味岐黃 服務大眾”中醫藥傳統文化社區傳播的特色品牌》
王懷月《民俗圖像選擇與地域文化傳播——基于魯西南書本子戲曲年畫的考察研究》
萬超《庵上坊》
艾雨晴《傅山的世界》
石洪嬌《長安的荔枝》
個人成長組
崔小萱《小狗錢錢》
丁玉旖《小王子》
張樂陶《窗邊的小豆豆》
陳欣芮《秋園》
設計創新組
劉鑫《造房子》
范亞君《隱喻：藝術設計中的倫理要求》
唐優《創新公司：皮克斯的啟示錄》
今日書單與分享者
01人文思辨組
秦伊婷
《從哈尼梯田到伊富高梯田——多重遺產化進程中的稻作社區》本文以中國紅河哈尼梯田與菲律賓伊富高梯田為雙案例，通過田野調查與跨文化比較，揭示稻作社區在遺產認證、旅游開發中的文化重構與生態適應。作者結合可持續發展理論，提出“文化景觀活態保護”模型，為發展中國家鄉村遺產的現代化轉型提供跨地域實踐參照與理論框架。
牛曉茜
《社區參與、社區缺位還是社區主義？——哈尼族非物質文化遺產保護的主體困境》一文是針對哈尼族非遺保護中政府、企業與社區的角色沖突，運用人類學觀察法追蹤村寨實踐，發現社區常陷“知識持有者無話語權”困境。作者對比“缺位”與“社區主義”模式，提出“文化經紀人培育+利益共享”協同路徑，推動非遺保護從“自上而下”向“多元共治”轉型。
董珂
《鄉土中國》作者費孝通以“差序格局”“禮治秩序”解構中國鄉土社會，對比西方“團體格局”，揭示以血緣地緣為紐帶的“自我主義”特征。其理論對當代城鄉治理、宗族文化復興具深層影響，仍是解讀中國“熟人關系”“人情倫理”等文化基因的基礎文本。
張峻瑜
《人間失格》一書中太宰治以主人公葉藏的墮落軌跡，通過“丑角精神”展現人性孤獨與社會規訓沖突，借“生而為人，我很抱歉”批判戰后道德真空。作品以存在主義視角叩問個體價值，其心理描寫與現代性危機洞察，使其成為跨越時代的“精神困境啟示錄”。
02社會探索組
山東中醫藥大學代表
《“品味岐黃 服務大眾”中醫藥傳統文化社區傳播的特色品牌》聚焦中醫藥社區傳播，以“中醫夜市”“節氣養生工作坊”等案例，提出“學術通俗化、體驗場景化、傳播年輕化”策略。通過將《黃帝內經》轉化為“頸椎養護操”、本草知識融入香薰手作，推動中醫藥從“殿堂醫學”向“生活方式”轉型，提供可復制的傳播路徑。
王懷月
《民俗圖像選擇與地域文化傳播——基于魯西南書本子戲曲年畫的考察研究》以魯西南“書本子”年畫為對象，運用圖像學與傳播學，解析“三國故事”題材的視覺敘事邏輯，發現其隱含“忠勇孝悌”倫理教化功能。結合數字人文技術，提出“圖像數據庫+IP聯名”活化策略，為地域民俗文化跨媒介傳播提供新范式。
萬超
《庵上坊》一書以山東安丘“吳楷之妻王氏節孝坊”為載體，綜合建筑史與社會史，考證“二十四孝”浮雕的雕刻技法與宗族敘事。指出其作為封建貞節觀念載體，亦通過公共藝術凝聚宗族認同，為理解傳統鄉村“建筑即治理”邏輯提供微觀樣本。
艾雨晴
《傅山的世界》以全景呈現明末思想家傅山的多元成就，置于明清易代與中西初遇語境，揭示其“經世致用”思想的進步性，及《傅青主女科》對傳統醫學的革新意義。突破學術史框架，展現其跨越士大夫與民間、融合中西智慧的“早期啟蒙者”形象。
石洪嬌
《長安的荔枝》一書中馬伯庸以唐代荔枝轉運為線索，用“數據推演”還原驛站物流與官僚生態，借小人物李善德揭露封建體制弊端。考據式細節重現盛唐氣象，如計算荔枝保鮮時長，兼具歷史深度與通俗趣味性，堪稱“微觀史學”與文學結合典范。
03個人成長組
崔小萱
《小狗錢錢》是德國財商啟蒙童話通過女孩吉婭與小狗錢錢的故事，傳遞“夢想清單”“50%存蓄法則”“復利思維”等概念。以童話消解理財嚴肅性，設計“成功日記”互動，引導讀者建立主動創富思維，被譽為“青少年財商第一書”，對成年人打破“月光”困境亦具啟示。
丁玉旖
《小王子》作者圣埃克蘇佩里以小王子星際冒險構建愛與成長哲學迷宮，借“玫瑰的馴養”批判成人世界功利化。詩性語言與隱喻結構適合各年齡層，“馴養意味著建立聯結”的頓悟，可助讀者重新審視人際關系本質，是跨越時空的心靈寓言。
張樂陶
《窗邊的小豆豆》黑柳徹子回憶錄以“巴學園”為背景，記錄小豆豆在“教育即生長”理念下的成長。“電車教室”“樹樁課桌”等細節展現尊重天性的教育烏托邦，對比傳統學校規訓，揭示教育本質是“點燃火種”，對“雙減”政策下的教育改革具參考價值。
陳欣芮
《秋園》作者楊本芬以母親秋園一生為線索，串聯民國戰亂至改革開放等事件，用“補丁棉衣”“野菜充饑”等細節刻畫堅韌女性形象。她經歷喪子、批斗仍以“給孩子做飯”為信念，填補宏大歷史中的女性記憶空白，被譽為“中國版《活著》”，充滿生命力量。
04設計創新組
劉鑫
《造房子》作者王澍的建筑文集闡釋“新鄉土主義”理念，收錄寧波博物館“瓦爿墻”、象山校區“曲面瓦頂”等作品，探討“用現代材料講傳統故事”。提出“建筑應如生長在土地上的植物”，打破對西方現代主義的追隨，為本土建筑語言覺醒提供實踐與理論支撐。
范亞君
《隱喻：藝術設計中的倫理要求》書中梳理設計隱喻的道德風險，批判“骷髏元素暴力美化”“廣告肥胖羞辱”等現象，提出“文化敏感、生態正義、技術人文”三原則。為設計師提供倫理指南，推動設計學科從“美學優先”向“價值優先”轉型，應對行業倫理焦點問題。
王雨寒
《日常的政治：韌性社會的生活項目》聚焦首爾“共享庭院”、上海“弄堂微更新”等案例，揭示“小規模、高參與”設計如何激活公共空間，如用綠植墻劃分花園、“時間銀行”共享工具。證明設計不僅是美學實踐，更是構建社會韌性、增強歸屬感的“軟治理”工具，應對城市老齡化等挑戰。
唐優
《創新公司：皮克斯的啟示錄》皮克斯創始人卡特姆披露“頭腦風暴小組”機制與“失敗文化”，提出“保護創新免受流程僵化扼殺”。“建立心理安全空間”“領導者是園丁”等理念，不僅適用于文創領域，更為科技團隊、高校科研提供顛覆性管理思路，揭秘爆款動畫的底層邏輯。
本期沙龍中，19位分享者（含山東中醫藥大學3位代表）以書為舟，載我們遍歷人文的深邃、社會的復雜、成長的迷茫與設計的突破。山東中醫藥大學帶來的跨界視角，更讓傳統醫學智慧與現代學術碰撞出別樣火花。
每一次分享都是知識的播種，每一場討論都是思想的深耕。感謝所有參與者的熱忱投入，讓這場校際學術之約充滿溫度與深度。“研途共賞”的第三期已在路上——新的書單、新的思辨，期待與您再次相聚，繼續解鎖學術與閱讀的無限可能！
